為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展需要,教育部組織專(zhuān)家修訂形成了《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”)。新課標(biāo)相較于舊課標(biāo),進(jìn)一步明確了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的內(nèi)容。下面主要就課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容及實(shí)施建議等作一簡(jiǎn)要解讀。
2023年6月8日,老師(左三)在貴州省黔西市協(xié)和鎮(zhèn)石人村田間指導(dǎo)小學(xué)生體驗(yàn)插秧。通訊員 周訓(xùn)超 攝
課程性質(zhì)
“道德與法治”是在小學(xué)“品德與生活”“品德與社會(huì)”和初中“思想品德”的基礎(chǔ)上九年一貫制設(shè)置而成?!捌返屡c生活”是一門(mén)以小學(xué)低年級(jí)兒童的生活為基礎(chǔ),以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程,具有生活性、活動(dòng)性、綜合性、開(kāi)放性特征;“品德與社會(huì)”是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程,具有綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性特征;“思想品德”是初中段開(kāi)設(shè)的一門(mén)綜合性課程,具有思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性特征。
新課標(biāo)明確指出,思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課,旨在提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等,增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣,為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。所以,道德與法治課程是融道德教育、生命安全與健康教育、法治教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育等為一體的綜合性、實(shí)踐性課程,具有政治性、思想性、綜合性、實(shí)踐性特征。
課程分類(lèi)方法很多,其中一種分為活動(dòng)課程和學(xué)科課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)就是活動(dòng)課程,而語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等則為學(xué)科課程。學(xué)科課程又分為分科課程和綜合課程,道德與法治、科學(xué)等就是綜合學(xué)科課程。所以說(shuō)道德與法治是學(xué)科課程中的綜合課程,具有綜合性特點(diǎn)。新課標(biāo)又強(qiáng)化了道德與法治的實(shí)踐性。也就是說(shuō),道德與法治不僅是一門(mén)綜合文科課程,而且是一門(mén)綜合實(shí)踐課程,實(shí)現(xiàn)了學(xué)科課程和活動(dòng)課程的有機(jī)融合。
政治性體現(xiàn)為課程教學(xué)內(nèi)容的政治方向,而思想性是通過(guò)把道理講清楚,讓學(xué)生把正確的思想內(nèi)化于心,從而為培養(yǎng)時(shí)代新人打下牢固的思想根基。既然道德與法治從內(nèi)容到形式都是育人,而人本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的總和,因此,人類(lèi)社會(huì)的方方面面都是本課程要涉及的內(nèi)容。因此,本課程一大特點(diǎn)就是廣泛的綜合性。我們又是從人的行為規(guī)范的角度去展開(kāi),問(wèn)題不在于怎么說(shuō)而在于怎么做,因此,本課程本質(zhì)上是具有實(shí)踐性的。所以,道德與法治具有政治性、思想性、綜合性、實(shí)踐性特征。
政治性。堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向,突出政治性,特別是突出中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。道德與法治課程堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),即中國(guó)化的馬克思主義的指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
思想性。堅(jiān)持正確思想導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng),以立德樹(shù)人為根本任務(wù),以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為根本目的,幫助學(xué)生增強(qiáng)是非判斷能力,學(xué)會(huì)作出正確的價(jià)值判斷與行為選擇,逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
綜合性。道德與法治課程是一門(mén)綜合性課程,在內(nèi)容上涵蓋廣泛,涉及青少年學(xué)生社會(huì)生活的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法治、道德、生命健康等方方面面,強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)部以及本課程和其他課程知識(shí)之間的整合,打通知識(shí)內(nèi)容和生活世界的壁壘,建立課程內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活的聯(lián)系。
實(shí)踐性。道德與法治課程是一門(mén)實(shí)踐性課程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的實(shí)踐活動(dòng),其課程目標(biāo)不是掌握這些知識(shí)內(nèi)容,而是將它們與學(xué)生真實(shí)生活相融合,強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、知行合一,實(shí)現(xiàn)學(xué)科邏輯與生活邏輯相統(tǒng)一,借用真實(shí)情境的介入促進(jìn)知識(shí)的情境化,以實(shí)現(xiàn)高階思維的深度學(xué)習(xí)。目的是通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),實(shí)現(xiàn)課程與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合,充分發(fā)揮實(shí)踐的獨(dú)特育人功能。
課程目標(biāo)
核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的正確價(jià)值觀(guān)、必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)課程或進(jìn)入特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科本質(zhì)特征的關(guān)鍵成就,是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
義務(wù)教育道德與法治核心素養(yǎng)是義務(wù)教育階段學(xué)生通過(guò)本課程學(xué)習(xí)逐步形成的知識(shí)、能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)等方面的綜合素養(yǎng),是學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程之中或之后所形成的、在解決真實(shí)情境中的問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的正確價(jià)值觀(guān)、必備品格和關(guān)鍵能力,包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀(guān)念、健全人格、責(zé)任意識(shí)。
每個(gè)學(xué)科素養(yǎng)要素都不是孤立存在的,彼此在內(nèi)容上相互交融、在邏輯上相互依存,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容,既突出了課程在培養(yǎng)時(shí)代新人方面的獨(dú)特貢獻(xiàn),符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征,又與高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接,體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標(biāo)的一體化設(shè)計(jì)。
政治認(rèn)同決定學(xué)生成長(zhǎng)的方向,是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提,道德修養(yǎng)是立身成人之本,法治觀(guān)念是行為的指引,健全人格是身心健康的體現(xiàn),責(zé)任意識(shí)是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的內(nèi)在要求。
素養(yǎng)目標(biāo)。修訂后的課程目標(biāo)(也即核心素養(yǎng)目標(biāo))基于核心素養(yǎng)來(lái)描述,是核心素養(yǎng)在課程中的轉(zhuǎn)化和落實(shí),是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程之后應(yīng)達(dá)成的正確價(jià)值觀(guān)、必備品格和關(guān)鍵能力的綜合性表述,每一個(gè)核心素養(yǎng)目標(biāo)都涉及知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度,基于核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)表述整合了知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度,強(qiáng)調(diào)了三維目標(biāo)之間密不可分的關(guān)系,體現(xiàn)了課程實(shí)施更加注重三維目標(biāo)整體推進(jìn)的取向,是對(duì)2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)“三維”目標(biāo)的傳承與超越。
總目標(biāo)與五大課程核心素養(yǎng)對(duì)應(yīng),構(gòu)成了如下素養(yǎng)目標(biāo)體系。例如,“道德修養(yǎng)”的總目標(biāo)是:學(xué)生能夠了解個(gè)人生活和公共生活中基本的道德要求和行為規(guī)范,能夠在日常生活中踐行誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼等基本的道德要求;形成初步的道德認(rèn)知和判斷,能夠明辨是非善惡;通過(guò)體驗(yàn)、認(rèn)知和踐行,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
分目標(biāo)(第二學(xué)段目標(biāo))是:初步養(yǎng)成健康的生活、衛(wèi)生習(xí)慣,關(guān)心公共衛(wèi)生;掌握基本的交往禮儀,懂得個(gè)人成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)和他人支持與幫助,誠(chéng)實(shí)守信;孝敬父母,尊重師長(zhǎng),體會(huì)父母的養(yǎng)育之恩和師長(zhǎng)的辛勞;體驗(yàn)公共設(shè)施給自己生活帶來(lái)的便利,愛(ài)護(hù)公共設(shè)施,遵守公共秩序;樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí),積極參加勞動(dòng)實(shí)踐,懂得勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)不分貴賤。
具體目標(biāo)(第二學(xué)段內(nèi)容要求)是:關(guān)心家庭生活,主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng);學(xué)習(xí)合理消費(fèi)、勤儉節(jié)約的途徑和方法,明白勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的道理;學(xué)習(xí)和掌握日常生活中待人接物的基本禮儀;尊重勞動(dòng)者,懂得職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分,感受并感激他們的勞動(dòng)給人們生活帶來(lái)的便利,尊重并珍惜他們的勞動(dòng)成果;體驗(yàn)公共設(shè)施給人們生活帶來(lái)的便利,形成愛(ài)護(hù)公共設(shè)施人人有責(zé)的意識(shí);學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)的基本常識(shí),增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí);學(xué)習(xí)基本的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,做到文明上網(wǎng);初步理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求,并在日常生活和集體活動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。
從總目標(biāo)到分目標(biāo)再到具體目標(biāo),這是由宏觀(guān)到微觀(guān)、由抽象到具體的目標(biāo)分解過(guò)程。
課程內(nèi)容
內(nèi)容結(jié)構(gòu)。作為課程各部分內(nèi)容之間有規(guī)律的組織形式的內(nèi)容結(jié)構(gòu),是對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的整體設(shè)想和框架,也是課程標(biāo)準(zhǔn)的重要組成部分。遵循大中小學(xué)德育一體化的思想,基于核心素養(yǎng),新課標(biāo)以結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了整體布局,對(duì)一至九年級(jí)課程內(nèi)容進(jìn)行一體化統(tǒng)籌設(shè)計(jì),分學(xué)段設(shè)置課程主題,構(gòu)建學(xué)段銜接、循序漸進(jìn)、螺旋上升的課程內(nèi)容體系。作為九年一體化設(shè)計(jì)的道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn),將學(xué)段差異融進(jìn)了整體結(jié)構(gòu)之中。遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律,新課標(biāo)內(nèi)容的設(shè)計(jì)編排,充分體現(xiàn)了不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)和發(fā)展需求。其特點(diǎn)如下:
以學(xué)生實(shí)際生活為基礎(chǔ),分學(xué)段按主題對(duì)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì),建構(gòu)學(xué)段銜接、循序漸進(jìn)、螺旋上升的課程體系。
道德與法治課程縱向上具有序列性,各學(xué)段基于核心素養(yǎng)建構(gòu)主題,突出道德與法治的基本內(nèi)容。
以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,以道德與法治教育為框架,有機(jī)融入多方面相關(guān)主題,強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。
主要內(nèi)容。課程內(nèi)容基于五個(gè)方面核心素養(yǎng)選擇和建構(gòu)主題,以“成長(zhǎng)中的我”為原點(diǎn),將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍作為暗線(xiàn),明線(xiàn)上突出道德與法治的基本內(nèi)容;遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律,按照大中小學(xué)德育一體化的思路,依據(jù)我與自身,我與自然、家庭、他人、社會(huì),我與國(guó)家和人類(lèi)文明關(guān)系的邏輯,以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題,強(qiáng)化課程設(shè)計(jì)的整體性。
課程內(nèi)容選取更加突出政治性和時(shí)代性。在2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上,刪除與課程性質(zhì)不一致以及與其他學(xué)科重復(fù)的內(nèi)容,著力確立學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事的道德與法治基礎(chǔ),宣傳貫徹加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、偉大建黨精神、全過(guò)程人民民主等黨和國(guó)家發(fā)展中重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新成果,增加反映文化傳承創(chuàng)新、最新社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)、國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政事件、與學(xué)生生活密切結(jié)合的各類(lèi)情境內(nèi)容。
課程內(nèi)容呈現(xiàn)更加強(qiáng)調(diào)規(guī)范性和便利性。作為國(guó)家規(guī)定的必修課程,遵循“學(xué)段概述”“學(xué)習(xí)主題”“內(nèi)容要求”“教學(xué)提示”和“學(xué)業(yè)要求”五部分的規(guī)范,呈現(xiàn)課程內(nèi)容?!皩W(xué)段概述”,即講本學(xué)段的基本框架和作用;“學(xué)習(xí)主題”,即哪一主題內(nèi)容;“內(nèi)容要求”,即學(xué)什么;“教學(xué)提示”,即如何教、怎樣學(xué);“學(xué)業(yè)要求”,即學(xué)得怎么樣。
呈現(xiàn)內(nèi)容采用列表方式,以便更好地反映教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)相互嵌入、有機(jī)融合的意圖。具體來(lái)講,“內(nèi)容要求”與“教學(xué)提示”分兩欄,其主要效果不僅在于更加細(xì)化教學(xué)過(guò)程的引導(dǎo)和明確學(xué)習(xí)結(jié)果的要求,而且便于“內(nèi)容要求”的知識(shí)內(nèi)容與“教學(xué)提示”的活動(dòng)建議相連接,更有助于明晰核心素養(yǎng)的指向、引導(dǎo)實(shí)踐性課程的塑造。
“內(nèi)容要求”的行為主體是學(xué)生,是剛性要求,是學(xué)生必須要做到的,是學(xué)習(xí)目標(biāo),是教學(xué)依據(jù),也是作業(yè)本編寫(xiě)依據(jù);“教學(xué)提示”的行為主體是教師,是彈性要求,是供教師教學(xué)參考的,是具體教學(xué)建議;“學(xué)業(yè)要求”是學(xué)段學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),是學(xué)段考試命題的依據(jù),是評(píng)價(jià)目標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)。
實(shí)施建議
新教學(xué):推動(dòng)綜合性學(xué)習(xí)。新課標(biāo)教學(xué)堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向,強(qiáng)化學(xué)科性實(shí)踐,推進(jìn)綜合性學(xué)習(xí),關(guān)注差異化發(fā)展,貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出的思政課教學(xué)“八個(gè)相統(tǒng)一”要求,將課程內(nèi)容與學(xué)生真實(shí)生活相融合,生活邏輯與學(xué)科邏輯相融合,強(qiáng)化綜合性、實(shí)踐性,引導(dǎo)學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí),在實(shí)踐的體驗(yàn)感悟中發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。
新教學(xué)新在哪里?推動(dòng)綜合性學(xué)習(xí)。即在課程目標(biāo)引導(dǎo)下,學(xué)生以整合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容為載體,通過(guò)自主—研究型學(xué)習(xí)、合作—合作式學(xué)習(xí)、探究—項(xiàng)目化學(xué)習(xí)等活動(dòng)方式主動(dòng)獲取知識(shí)技能、發(fā)展綜合能力、提高綜合素質(zhì)的活動(dòng)。
新評(píng)價(jià):開(kāi)展表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。新課標(biāo)評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)導(dǎo)向,堅(jiān)持以評(píng)促學(xué),重視表現(xiàn)性評(píng)價(jià),將大主題蘊(yùn)含在真實(shí)情境與任務(wù)中,考查學(xué)生在解決真實(shí)問(wèn)題、完成真實(shí)任務(wù)時(shí)綜合運(yùn)用知識(shí)、體現(xiàn)能力與情感態(tài)度的水平,實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、評(píng)一體化。
新評(píng)價(jià)新在哪里?開(kāi)展表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。是指“教師讓學(xué)生在真實(shí)或模擬的生活環(huán)境中,運(yùn)用先前獲得的知識(shí)解決某個(gè)新問(wèn)題或創(chuàng)造某種東西,以考查學(xué)生知識(shí)與技能的掌握程度,以及實(shí)踐、問(wèn)題解決、交流合作和批判性思考等多種復(fù)雜能力的發(fā)展?fàn)顩r”。它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,即便是模擬情境,也必須能激發(fā)學(xué)生在真實(shí)情境中相似的反應(yīng),以考查學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此,有人也將它稱(chēng)為真實(shí)性評(píng)價(jià)。所以,華東師大周文葉教授明確界定:“表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是指在盡量合乎真實(shí)的情境中,運(yùn)用評(píng)分規(guī)則對(duì)學(xué)生完成復(fù)雜任務(wù)的過(guò)程表現(xiàn)或(與)活動(dòng)結(jié)果作出判斷。”其類(lèi)型包括行為表現(xiàn)評(píng)價(jià),如口頭表達(dá)與角色扮演、試驗(yàn)與調(diào)查、展示等;產(chǎn)品作品評(píng)價(jià),如論述題、問(wèn)題解決題等。
(作者牛學(xué)文系教育部基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì)委員,教育部道德與法治、思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組核心成員,國(guó)家教材建設(shè)重點(diǎn)研究基地中小學(xué)道德與法治 (思想政治) 教材研究基地特聘研究員,浙江省教育廳教研室教研員,浙江省教育學(xué)會(huì)中學(xué)社會(huì)教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),正高級(jí)教師;牛春曉系浙江省臺(tái)州市黃巖王林小學(xué)教師)
《中國(guó)民族教育》2023年第7-8期
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